Date:
sexta-feira, 17 Julho, 2026 - 14:00 to 18:00
Repeats every day, 2 times
Location:
Instituto de Filosofia, Artes e Cultura - UFOP
Nesta dissertação desenvolvo a tese de que a epistemologia de David Hume deve ser compreendida, antes de tudo, a partir de seu aspecto naturalista, e não como uma teoria fundamentalmente cética; concepção que é profundamente arraigada desde as primeiras recepções de sua obra. Para tal, investigo inicialmente o conflito interpretativo que divide os leitores de Hume entre naturalistas e céticos, com especial atenção à leitura kantiana, que contribuiu decisivamente para a cristalização da imagem de um Hume cético. Em seguida, proponho uma distinção entre duas funções do empirismo humeano - uma função analítica, exercida pelo princípio de cópia, que cumpre o papel crítico de demolição das noções metafísicas vazias; e uma função explicativa, que introduz os princípios naturais da imaginação e do hábito como resposta positiva às dificuldades levantadas pela análise do filósofo. Finalmente, me concentro nos elementos centrais que emergem dessa explicação naturalista de Hume: a noção de crença como sentimento irresistível, a análise da causalidade como projeção habitual e a articulação de um compromisso ontológico fundado na "harmonia preestabelecida" entre o curso da natureza e a própria natureza humana
